«Черный» миф, взросший на страхе и ненависти, миф о Враге.

Иезуиты представляют собой коварный орден, который далек от следования христианским принципам

Орден, заинтересованный в концентрации власти в своих руках

Цель ордена - навязывание людям собственных идеологических интересов

По нашему мнению, данный миф был создан как средство противодействия попытке католической церкви восстановить своё былое влияние после окончания Реформации *. Главными инициаторами компании по очернению ордена иезуитов являются: Великобритания, Франция, Испания и другие европейские страны. Данное явление вызвано расцветом идеи реформации и подъёмом национальных интересов

Кто и зачем создал данный миф?

Причины неприязни к ордену

1. Общество Иисуса, среди всех орденов, обладало монопольным правом на ведение светской жизни, что позволяло умело выбирать сферы деятельности, которые приносили бы наибольшую пользу непосредственно для него самого, а также для католической церкви

2. С течением времени распространение влияния ордена начало беспокоить национальные правительства стран Европы

3. Национальные правительства стремились завладеть ресурсами ордена и церкви в целом

4. Адаптация и видоизменение христианства в контексте локальных культур коренных народов Азии и Латинской Америки являлись поводом для обвинения иезуитов в ереси

Роль иезуитов на мировой арене

Орден иезуитов активно способствовал укреплению авторитета католической Церкви, которая утеряла свое влияние в процессе Реформации. Для того, чтобы завладеть авторитетом у народа, иезуиты начали продвигать гуманитарное образование (не только богословие), создавая школы, колледжи, которые в свою очередь финансировались Папой Римским. Вступивший в орден получал образование и участвовал в научной деятельности. Также члены ордена участвовали в написании первых карт. Все это усиливало популярность иезуитских образовательных учреждений, поднимался престиж, а следовательно, увеличивалось и количество членов ордена

Аргументы

Сторонники мифа в качестве доказательства своих слов обращаются к литературным произведениям таким как: комедия «Тартюф» Мольера, «Письма к провинциалу» Паскаля, сочинения Вольтера и др., выдавая их за реальные исторические исследования. С течением времени миф адаптируется под сложившийся строй общества, изменяет лишь обложку, но при этом оставляет структуру неизменной. Таким образом, выходит каскад ссылок от поколения к поколению, которые неизменно ведут к литературному образу, умело созданному и использованному как политическое оружие